Субкультурный подход оказался самым «живучим» из всех молодежных теорий ХХ века. В термине «субкультура» подчеркивался андеграундный характер молодежных групп и их отличие от господствующей культуры. Со временем наиболее яркие субкультурные формирования приобрели свои имена – Тедди Бойз (у нас – стиляги), моды, скинхеды, растаманы, панки, готы, рейверы и др. Они были открытыми, демонстративно бросающими вызов принятым канонам, и сразу стали рассматриваться как опасность, сначала – существующему порядку, а затем –общественным ценностям и буржуазной идеологии в целом. Субкультурные имена возникали одно за другим и с помощью средств массовой информации закреплялись за новыми культурными формированиями. Их начали активно исследовать. При этом внимание было обращено только к мужчинам, да и сами исследования проводились в основном мужчинами. Скрытые стороны поведения, не только женского, но и мужского, долгое время оставались за рамками изучения.
Сторонники феминистского подхода
главным недостатком субкультурных теорий считают полное игнорирование участия
девушек в субкультурах, отсутствие внимания к взаимоотношениям мальчиков и
девочек, субкультурной сексуальности, отношению разных групп к семье и
женитьбе.
Игнорировались субкультуры, в которых
центральным моментом было доминирование особых сексуальных норм и телесных экспериментов
(сексуальные мистерии готов, агрессивный сексизм скинхедов, инфантильная
сексуальность рейверов и др.). Гендерная нечувствительность распространялась и
на территориальное позиционирование мальчиков и девочек. Молодежь
представлялась мальчиками, которые вели себя «как мальчики» и проводили свое
свободное время, как правило, на улицах. Девочки рассматривались как «маленькие
жены и матери», свободное время которых проходило «где-то там» внутри
родительского дома. Исследователи феминистского направления изучают автономные
девичьи культуры (особенно девочек из рабочей среды). Были показали характерные
для них формы сопротивления как брутальному сексизму мужчин-сверстников, так и
дискриминации внутри семьи, системы образования и рынка труда.
Исследование, проведенное Анжелой Мак
Робби в конце 1980х годов, показало, что девочки входят в субкультуры, занимая
в них маргинальные позиции, что отражает «нормальные» сексуальные установки
парней, для которых девушки – это прежде всего «girl friends». Интересно, что
девушки_скинхедки и панкушки, бросая вызов генеральной линии феминности своим
субкультурным выбором, в пределах своей субкультурной группы продолжали
поддерживать традиционные гендерные различия и распределение властных ролей. По
мнению исследовательницы, не существует каких-то особых женских субкультур (в
противоположность мужским). Однако она обратила внимание на особые способы
общения девушек между собой. Эти девичьи тусовки Мак Робби назвала «культурой
спальни» (bedroom culture). Стремясь к автономности и убегая от контроля не
только взрослых, но и мальчиков сверстников, девочки собираются вместе у одной
из подруг, обсуждают свои переживания, сексуальность, свои влюбленности,
демонстрируют покупки. В принципе происходит то же самое, что и в мальчишеских компаниях,
отличие одно – девичьи группы менее заметны.
Отметим, что в последнее время
девочки становятся все более «видимыми», отвоевывая себе пространства в
публичной сфере – клубах, кафе, на улицах.
